Форпост Хмурого Энтузиаста или Партизан в Стране Души

"Власть развращает, абсолютная власть развращает абсолютно" (с)

Эти слова сказал на полном серьёзе один Зз-шный лорд. Вы будете смеяться, но он был стопроцентный католик (не верите, погуглите Лорда Актона). Смеяться потому, что с канонической точки зрения Бог Вседержитель именно что по дефолту обладает абсолютной властью (ну как минимум – максимальной из возможных), стало быть, логически Он должен быть абсолютно развращённым субъектом (ну как минимум – наиболее развращённым из сущих).

А поскольку католик ну никак не мог такое удумать о Боге Всемилостивом и Милосердном – значит, данный афоризм в его глазах имеет как минимум одно исключение. А где одно, там и два, и пошло-поехало: при учёте, что какую-никакую власть имеющих пруд пруди, и среди них явно встречаются всякие, и развращённые и очень даже нет, а власти близкой к абсолюту примеров раз-два и обчёлся, и тут оказывается жди исключений – да какой тогда вообще смысл в этом высказывании? Тоже мне истина! Непонятно, чего это люди с ней так носятся и повторяют как премудрость. Тогда уж правильнее сказать: чем существо развращённей, тем больше оно стремится к абсолютной власти.

( под катом про Бога ни слова, а что про Мессию - так это про меня )


Это я – что бы вы думали? – размышляю над проблемами Творца с имиджем Мага (вот и фламматор же явно кто-то в этом роде), когда его драматические обстоятельства выдёргивают из любовно обустроенного локуса и загоняют взашей в Правители-военачальники, а он морально и когнитивно (какое слово, а) не готов и рискует провалиться вниз по лестнице архетипов. Вот поразмышляю ещё и выложу – может, даже завтра.


З.Ы. Про Бога-то! Чуть не забыл:

Всемогущего Бога абсолютно не может развратить власть, потому что у Него абсолютная обратная связь с объектом приложения усилий. Ну то есть с миром, с разнообразной тварью, с человеком в частности. Добровольная притом, иначе это была бы незапрошенная обратка.

Герман, это тебе! Цулую!
Любящий тебя Ивэ


Трезубец Германа





А что такое значит "боль"? –
В потоке жизни – он как суп –
Мы пробуем себя на зуб,
Не зная, в сущности, в чём соль.

( кровь и пустота  )

Ребята затеяли разговор о поэзии и альтерризме и спрашивали, буду ли я участвовать. Да, я хочу высказаться по этой теме.

( Идейный Вдохновитель, Царь Давид и Маленькая Алестра )

Воттак.

Никто не говорит, придётся сказать мне.

Если верить З/зешной священной истории, то чуваки, сбежавшие из египетского рабства, загляделись было на обетованную землю… но прикинули, что она им дорого встанет, и сказали "да ну её, не очень-то и хотелось". Решили замять, что вроде намедни на-ура приняли предложение Бога жить там вместе с Ним как бы одной семьёй и пр. Пошли в обход, и прошлялись сорок лет, пока не пришли к ней же снова – с другого бока и, главное, уже с другими понятиями, что чего стоит.

В нашей истории на ЗА было ещё круче, потому что чуваки побоялись идти посуху через океанический пролив, с крайнего Востока на крайний Запад. И в обход через материк они шли в итоге не в пример дольше, чем сорок лет. Но, правда, по приходе в обетованную землю вели себя малость приличнее, чем коллеги с З/з. Но зато к этому времени, надо сказать, у Сил, которые в своё время вывели чуваков из египетского рабства, уже прошла к ним первая пылкая любовь и наивное желание так прямо жить с ними одной семьёй.

Это всё к чему? Поздравляю Германа и Тату с сорокалетним юбилеем их союза: они оказались храбрее и умнее двух избранных народов двух миров и сразу же стали жить вместе в своей обетованной земле, так что эти сорок лет не ушли на осознание простых истин типа "любовь дороже всего" и "своё строить лучше, чем чужое".

Ура, то есть аминь и Богу слава, то есть многая лета, то есть так держать и давайте на бис ещё столько же.

В тему "Звериного Бога", которую успешно развивает hontoriel.
А также на ЗА одна из ипостасей Властелина именуется Страж и выглядит как агромадный и страховитый пёс.
Что касается вывертов в стихе типа "сия" (эта) или "вотще" (напрасно, бесполезно) - это собачий церковнославянский, типа "собачьей латыни".
Кина, канес - собака по-гречески и по-римски.
Киновия - монашеское общежитие.

Продолжая тему

Была у попа собака.
Да, у иеромонаха.
Спасала его от брака,
От мира людей, от страха.

Незрима, как печать Духа
Или печаль арлекина,
Была ему ближе друга
Сия от Господа кина:

Он верно был застрахован
От одиночества ею,
Смел молвить брачным оковам:
"Вотще! вас не разумею!"

Мог зверю-архимандриту
(Юродов святое право)
"Ав-ав!" говорить сердито,
А не смиренное "авва".

Так жили, в дружбе не каясь,
Перед молвы амбразурой,
Чернец и домини-канес,
Киновию образуя.

И, когда в неба обитель
Взобрались, чернее сажи,
То Агнец к ним вышел в виде
Псоглавого бога, Стража.

Слов было сказано мало.
"Айда, – он им рыкнул, – братцы,
Терзать бессмертия сало,
Гоняться в салочки, драться!"

21 декабря 2015 РХ / 12 октября 08 по ЧМ


Мысль (спасибо mahanavader) двинулась вот отсюда:

Идя навстречу пожеланиям трудящихся на ниве алькорафилов, мы публикуем перевод выдающегося литературно-философского памятника ойкумены "Сборка-разборка Алькора и учёные". Естественно, здесь не всё, но мы устали Алькора неисчерпаем как бездна.

Про Алькору пара слов.

Шеол:
Крутой самтел с эисскими прокаченными скилами, который вполне мог угрожать "ментально-когнитивной" разборкой Экстриму Вензелю, притом что тот от рождения эис.

Герман:
Это Экстримчик однажды так пересказывал свою ментальную схватку с другим хмырём, Баал Рэмфаном Алькорой - (они оба ого-го какие сильные, оба ого-го в плане захватить чужую волю и т.п., вдобавок оба занимались одной и той же проблемой, связанной с бестелесными странствиями и ловушками на пути таких странствий - и вот у них было и всякой хитрой игры между собой, и прямо сцеплялись...) - короче, Экстрим говорит:

"Представьте, обхитрил меня - в самый ответственный момент подсунул мне в зубы мой же хвост!.. Ну, что сказать? Зубы оказались острыми. Хвост оказался невкусным. В общем, познал самого себя..." :)))

* * *

Итак. Распевается сия баллада как можно более заунывно и неритмично, нарочито травматично для музыкального слуха. ("Какофония - пою как Афоня я"- специфически циничная волхвитская эстетика)


Когда на части составные
Наш коллектив Алькору разбирал –
Он скалил зубы свои вставные,
И смех его разбирал...


( сборка-разборка )

Так погибли и все остальные,
Кто на части Алькору разбирал –
А он скалил зубы свои стальные,
И смех его разбирал!



* * *

( Ещё об Алькоре-первом и об одном из его *воплощений* )

Мы тут между собой решили, что про Зарру пусть расскажу я, вроде как мы с ним общались и мол в нас есть что-то общее. Ну да, ну да, не без того. Мои первые впечатления на сей счёт такие: кто-то из одноклассников (по Школе Следователей) говорит – ты, господин хороший, если и дальше будешь продолжать в таком роде, рискуешь стать Заррой Люцингтоном номер два! не боишься?

( Люцингтон до первой смерти )

Как приняли известие о воскрешении сабжа оба комендатурских зама (Зам и Якобы-Зам), читаем у самого Германа в хронике.

"…Якобы-Зам входит в комнату с подносом.

Зам: Люцингтон жив!

Якобы-Зам (ставит поднос): Так… Интересно, кто это постарался?

Герман: Я!

Якобы-Зам: Понятно. (пауза) Ну, что теперь будем делать?.. Не убивать же обратно.

Зам: Да нет, почему же!..

Якобы-Зам: Так что, убьём?

Зам: Да нет, я хочу сказать – почему же нет, в конце концов? В конце концов, он такой же человек, как и мы…

Якобы-Зам: Ну, это ты брось! Он не такой же человек, как и мы…

– однако потом, вскорости, Зарра с Замами общались вполне нормально."

( Люцингтон после первой смерти  )

А что там было у Люцингтона… Судя по тому, во что в своё время играли Димка с Рэдриками, имелась в затёртых анналах (в смысле, Зарра рассказывал сыну) какая-то история с компанией существ, которые все погибли в боях. Чтобы они снова стали жить, нужно предпринять ряд мер, и тогда сперва они будут нарисованными, потом на определённом этапе как бы игрушечными – вроде "цирка зверей", набора миниатюрных костяных фигурок, а в конце ещё раз изменятся и станут уже живыми как были.

( ещё для довершения картины *мешок окровавленных слов* - стихи Люцингтона в детстве, отрочестве, взрослости )

* * *
Как ударится крови струя
В запылённый камень дорожный
Как ударюсь о землю я
Изгибаясь последней дрожью

Так сомкнётся круг
Невидимых рук
И смертельная бледность растает как снег

Так я встречу вас
В этот самый час
И навек, навек, навек

( ещё новое )

На этот раз стихи мои. "Пам-пам" или *** - это значит, Тата затруднилась с переводом.

Ещё раз НАСТОЯТЕЛЬНО прошу обращать внимание на заголовки и тэги. Ваизбежание.



===============

* самогон – разновидность заварины на З/з, самодельное вино из аронии (самарон)

Меен (Мина) – звукоподражательное слово, которым у нас называют детёнышей рогатых животных. Молодой двурогий месяц тоже так называют. Мой Меена был безрогий.

Я завёл его в шесть лет. Потерял в десять. Искал, убежав из дома. Болел от горя. Перемог, переболел.

И не вспоминал о Меене до сего дня, когда в моей памяти скрестились два луча: рассказ про отношения с куклами одного человека и запрос другого человека на тему "ты и причёски". Обычные вроде как темы. Человеки зато, надо признать, не то чтобы обычные.

История ребёнка, его кукол и его старших, помимо рутинного "убивать-убивать-убивать", вызвала у меня некую нутряную боль, которую я однако отнёс к атрибутам рассказчика.

Задумавшись о причёсках, я выкопал из залежей в своей башке – детских аж времён! – воспоминание ладоней о кольцах меха, которые можно разглаживать бесконечно. Ещё стишок про ветер перемен и кудри, что-то такое вроде "треплет кудри ойкумены…" – но нет, не знал я тогда этого слова, тут было другое!

И вспомнил, как у меня был игрушечный барашек, сшитый из каракуля.

Здесь Меена представлен в виде доступном оку взрослых. Как видите, он напоминает подушку из каракуля. Моя рука дана лишь для указания размеров, ибо она не украшает картинку, по причине моей неискусности в рисовании рук.

* * *

( история Меены )

* * *

Пока я поправлялся, люди в доме опять поменялись. Я выздоровел и в очередной раз отстоял своё право следить за собственной внешностью и распорядком дня. Для арийского парня на двенадцатом году жизни это уже не было чем-то из ряда вон. Я понимал, что остальное на этой асиенде меня мало заботит – я скоро всё равно уеду отсюда. Мне надо на Север. Там я поступлю в Школу Следователей. И тогда разберёмся.

Зачем? С кем? В чём?

Я знал, что у меня есть один ответ на всё, но прикасаться к этому слову было больно, и я спрятал его как можно глубже. И там потерял.

До сего дня.


октябрь 08 по ЧМ – октябрь 2014 по РХ

Пока читал про "легконогого Ария"(а ведь хорошая книга, господа, кто не читал – рискните здоровьем глаз!), вспомнил анекдот про Северный Город, известный больше за его пределами – поскольку дурацкий, типичный анекдот "без второго фокуса", у нас такие называются "провинциальные" или "фелмерские" (а у вас, кажется, "детские").

Приехал "фелмер" в Северный, ( ремни из кожи заказчика )

* * *

Вот так, а теперь от меня лично продолжение в жанре "а на самом деле всё было вот как…" (грасиа atanata).


( освежёванный Каин )